جنّى ، قال : وقُرِئ بها ، وعلى هذا قالوا : ماتت الرّيحُ : سَكَنتْ ، قال : إنّى لأَرْجُو أن تموتَ الريحُ * فأَقْعُد اليَوْمَ وأَسْتريحُ « 1 » وقال الزّجاجُ : من قرأ نَشْراً فالمَعْنَى : وهو الذي يُرْسِلُ الرياحَ مُنْتشِرَةً نَشْراً ، ومن قرأ نُشُراً فهو جمعُ نَشُور ، قال : وقُرِئ بُشُراً بالباء جَمْعُ بَشيرَةٍ ، كقوله تعالى : وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ [ الروم : 46 ] . * ونَشَرَتِ الرّيحُ : هبّتْ في يومِ غَيْمٍ خاصَّةً . وقولُه تعالى : وَالنَّاشِراتِ نَشْراً [ المرسلات : 3 ] قال ثعلبٌ : هي المَلائكةُ تَنْشُرُ الرحمةَ . * ونَشَرَتِ الأرضُ تَنشُرُ نُشوراً : أصابها الربيعُ فأنَبَتَتْ ، وما أَحْسنَ نَشْرَها ، أي : بَدْءَ نَباتِها . * والنّشْرُ : أن يَخْرُجَ النبتُ ثُمَّ يُبْطِئ عنه المطرُ فَيَيْبَسُ ، ثم يُصِيبُه مطرٌ فيَنْبُتُ بعد اليُبْسِ . وهو رَدِىءٌ للإِبِل والْغَنِم إذا رَعَتْهُ في أوَّلِ ما يظهرُ يُصيِبُها مِنْهُ السَّهَامُ . وقد نَشَرَ العُشْبُ نَشْراً . قال أبو حَنِيفَةَ : ولا يضُرُّ النَّشْرُ الحافِرَ ، وإذا كان كذلك تَرَكُوه حتى يَجِفَّ فتذْهَبَ عنه أُبْلتُه ، أىْ : شَرُّه ، وهو يكون من البَقْلِ والعُشْبِ ، وقيل : لا يكونُ إلَّا من العُشْبِ . وقد نشَرتِ الأرضُ . وعَمّ أبو عُبَيدٍ بالنَّشْرِ جميَع ما خَرَجَ من نبات الأرضِ . * والنّشْرُ : انْتِشارُ الوَرَقِ ، وقيل : إيَراقُ الشَّجَر ، وقولُهُ أنشده ابنُ الأعرابىِّ : كأنَّ على أكتافِهِمْ نَشْرَ غَرْقَدٍ * وقَدْ جَاوَزُوا نَيَّانَ كالنَّبَطِ الغُلْفِ « 2 » يجوز أن يكونَ انتِشَارَ الوَرَقِ ، وأن يكونَ إيراقَ الشَّجَرِ ، وأن يكونَ الرَّائِحَةَ الطَّيِّبة . بكُلِّ ذلك فَسَّرَهُ ابنُ الأعرابىِّ . * والنَّشْرُ : الْجَرَبُ ( عنه أيضاً ) ، والنَّشْرُ خِلافُ الطَّىِّ . * نَشَرَ الثَّوبَ ونحوَهُ يَنْشُرُه نَشْراً ونَشَّرَه : بَسَطَهُ . * والنَّشْرُ : الإزارُ . من ذلك ، وفي بعض الأحاديث : « إذا دخل أحدكُمُ الحمّامَ فعليه بالنَّشِير ولا يَخْصِفُ » « 3 » حكاه الهَرَوِىُّ في الغريبَيْن .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( موت ) ، ( نشر ) ؛ وتاج العروس ( موت ) ، ( نشر ) ؛ والمخصص ( 9 / 91 ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نشر ) ، ( نشا ) ؛ وتاج العروس ( نشر ) ، ( نشى ) . ( 3 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 5 / 55 ) .